SAHAR

Hər il olduğu kimi, bu ildə də müsəlmanlar Fələstinin işğal edilmiş ərazilərinin azad olunması və Qüdsün əsarətdən qurtulmasından ötəri yürüşlər və nümayişlər keşirəcəklər.

Mübarək Ramazan ayının son cüməsi tarixi bir günə təsadüf edir. Bu, Ümumdünya “Qüds Günü”dür. Bu il də Ramazan ayının son cümə günü, yəni iyulun 23-ü “Qüds  günü” qeyd olunacaq.

Bu müqəddəs günün tarixinə nəzər salaq...

Hələ qədim dövrlərdən tarixçi mütəfəkkirlərin “Vəhyin əski paytaxtı” adlandırdıqları Qüds şəhəri elə o vaxtdan bu günədək ziddiyyətlərin, çəkişmələrin mərkəzində yer almaqdadır. Bəziləri hesab edir ki, zülmkarlığın, haqsızlığın ziddiyyətin episentri olan bu müqəddəs şəhər həm də zülmə, haqsızlığa qarşı etiraz simvoludur.“Qüds günü” isə İlk dəfə 1982-ci ildə İran islam inqilabının lideri Ayətullah Xomeyninin təşəbbüsü ilə Fələstinin azadlığına dəstək üçün keçirilib. O vaxtdan İranda, Livanda və bəzi başqa müsəlman ölkələrində hər il Ramazan ayının sonuncu cümə günü belə tədbirlər keçirilir. Son illər "Qüds günü" Azərbaycanda və İraqda şiələr yaşayan bölgələrdə də qeyd olunur. Bir çox ilahiyyatçılar  hətta Ramazan ayı ilə “Qüds Günü” arasında birbaşa əlaqə olduğunu da deyir.

Qüds günü təkcə Fələstində deyil, eyni zamanda  bütün dünyada zülmə məruz qalan müsəlman və ya qeyri-müsəlmanların  bir növ cəbhəsi sayılır. Bununla da hegemonluq edənlərə, sionizm və sionizmin təsirində olan qüvvələrə etiraz olunur.

Tarixə nəzər...

18-ci əsrdən başlayaraq 20-ci əsrin əvvəllərində İslam dünyası demək olar ki, imperialistlərin dünyanı yenidən bölüşdürülməsi mərhələsini çox ağır şəkildə yaşadı. Həm Birinci, həm də İkinci dünya müharibəsi  isə müsəlmanlar üçün böyük bəlalara səbəb oldu. Orta Şərqdə xəritə üzərində sərhədləri cızılaraq yaradılan yeni dövlətlər həm də yeni ərazi münaqişələrinə, müharibələrə səbəb oldu.

20-ci əsr müsəlman dünyasının ən böyük faciəsi isə məhz Fələstində yaşandı. Min illər boyu bu torpaqlarda yaşamış Fələstin xalqı yəhudi dövlətçiliyi ideyasının qurbanına çevrildi.  XX əsrin əvvəllərindən başlayaraq Fələstində yəhudi bölgələri yaradan silahlı dəstələr Fələstin xalqına qarşı soyqırımı həyata keçirdi, qəsəbələr, kəndlər yer üzündən silindi, minlərlə insan öldürüldü, 100 minlərlə insan isə didərgin salındı. Osmanlı imperiyası zamanı başlayan bu proses 1922-ci ildə Fələstin əraziləri Britaniya İmperiyasının tərkibinə verildikdən sonra daha şiddətləndi və nəhayət, 1948-ci ildə İsrail dövlətinin yaradılması ilə pik həddə çatdı. Bu gün dünyanın əksər ölkələrinə səpələnən fələstinli qaçqınların ümumi sayı 6 milyondan çoxdur. Bu isə Fələstin xalqının 68%-ni təşkil edir. Müsəlmanların ilk qibləsi, 3 müqəddəs məsciddən biri olan Əl-Əqsa məscidinin yerləşdiyi Qüds şəhəri işğala məruz qaldı və yəhudilərin nəzarəti altına düşdü.Bir çox tarixçilər Fələstin hadisələrini XX əsrdə müsəlman dünyasının yaşadığı ən böyük fəlakət hesab edirlər. Dünyanın bütün bölgələrində yaşayan vicdanlı insanlar Fələstin faciəsinə səssiz qala bilmir, müxtəlif formalarda öz etirazlarını bildirirdilər. XX əsrin ortalarında İran İslam Respublikasının banisi İmam Xomeyni(rə) Fələstin məsələsinə ilk dəfə dini vəzifə mahiyyəti gətirdi. 1969-cu il avqustun 20-də sionistlərin Məscidül-Əqsanın bir hissəsini yandırması İslam dünyasında kəskin etirazlara səbəb oldu. Bu hadisəyə kəskin reaksiya bildirən iranlılar şahdan israrla yəhudilərin ölkədən çıxarılmasını tələb etdilər. İran şahı Məscüdül-Əqsanın təmirini öz üzərinə götürməklə yerli narazılığı sakitləşdirməyə çalışsa da, İmam Xomeyni(rə) bəyanat verərək şahın bu işini sionistlərin özbaşınalıq və vəhşiliklərini ört-basdır etməsi kimi qiymətləndirdi.

İran İslam inqilabı qələbə çaldıqdan sonra İmam Xomeyninin(rə) təşəbbüsü ilə 1982-ci ildə Fələstinin azadlığına dəstək məqsədilə Ramazan ayının sonuncu cümə günü “Qüds günü” adı ilə qeyd olunmağa başlayır. Dünyanın bütün bölgələrində yaşayan şiələr həmin gün Qüds dərdinə şərik olur, Fələstin xalqı ilə həmrəylik nümayiş etdirərək aksiyalar keçirir.

Müsəlmanlar   “Qüds Günü”nü  həm də  müsəlman dünyasının üzləşdiyi problemlərin simvolu hesab edirlər. Kəşmir, Əfqanıstan, İraq, Suriya, Yəmən, Bəhreyn, Fələstin və nəhayət, Qarabağ müharibəsi müsəlman aləminin yaşadığı faciələrdəndir.

Minlərlə müsəlmanın öldürülməsinə, yüz minlərlə insanın qaçqın düşməsinə, tarixi İslam abidələri də daxil olmaqla, böyük bir mədəni irsin məhv olmasına səbəb olan Qarabağ münaqişəsi XX  əsrin sonlarında baş verən,  müsəlman aləminin ən böyük faciələindən biridir.

Qarabağ münaqişəsi nəticəsində böyük bir müsəlman ərazisi işğal olunub, dinc, günahsız müsəlmanlar soyqırımına məruz qalıb. İslam abidələri talan edilərək alçaldılıb, təhqir olunub. Bu mənada mahiyyət etibarı ilə Qarabağ müharibəsi də Qüds, Fələstin,  Kəşmir,  Əfqanıstan, Yəmən, İraq və Suriya qədər ağrılıdır. Çünki hər biri müsəlman torpağı, zülmə məruz qalanlar isə müsəlmanlardır.

Həzrət Məhəmmədin (s.ə.s) söylədiyi kimi “Möminlər bir-birilərini sevməkdə, bir-birilərinə mərhəmət etmək və qorumaqda bir bədənin üzvləri kimidirlər. Bədənin bir üzvü xəstə olduğu zaman digər üzvlər də yuxusuzluğa və qızdırmalı xəstəliyə tutular”. Bu mənada Qüds günü həm də Qarabağ deməkdir, eləcə də digər müsəlman dərdləri deməkdir.

Məhz Ramazan ayında qeyd olunması baxımından Qüds günü məzhəb ayrılığı qoymadan, müsəlmanlar arasında vəhdət yaratmaq fürsətidir. Ramazan ayı yoxsul, məhrum, çətinlik içində olan insanların xatırlanması, yardımlaşma ayıdır. Bu baxımdan da ilahiyyatçılar Ramazan ayının bərəkətindən istifadə edərək müsəlmanlara birləşməyi, bir-birinin dərdinə şərik olmağı məsləhət görürlər.